五曰火队

作者:古典文学

初藳:火攻第十一

孙子曰:

凡火攻有五:后生可畏曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。

行火必有因,因必素具。发火临时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,特别火力,可据此从之,不可从则上。火可发于外,无待于内,以时发之,火发上风,无撤消风,昼风久,夜风静。凡军必知五火之变,以数守之。

故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水能够绝,不得以夺。

夫克服攻取而不惰其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将惰之,非利不动,非得不用,非危不战。主不能怒而兴师,将不得以愠而攻战。合于利而动,不合于利而上。怒能够复喜,愠能够复说,亡国不得以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。

译文:火攻第十五

孙子说:火攻形式共有多种,一是火烧敌军官马,二是点火敌军粮草,三是焚烧敌军辎重,四是焚烧敌军仓库,五是火烧敌军用品运输输设备。实行火攻必需具有条件,火攻器具必需每一天准备。放火要看准天时,起火要选好日子。天时是指天气干燥,日子是指明亮的月行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星座地点的时候。光明的月经过那三个星座的时候,就是刮风的日子。

凡用火攻,必得依照三种火攻所引起的不等变化,灵活配置兵力策应。在敌营内部放火,就要马上派兵从外面接应。火已烧起而敌军照旧保持镇定,就应等待,不可立即发起攻击。待火势旺盛后,再依据气象作出决定,可以攻击就攻击,不可进攻就终止。火可从外边放,这时候就不用等待内应,只要适当时候放火就可以。从上风放火时,不可从下风进攻。白天风刮久了,晚上就便于甘休。军队都一定要调控那三种火攻方式,等待条件具备时开展火攻。用火来协助军队进攻,效果显着;用水来支援军队进攻,攻势必能抓好。水可以把敌军分割隔断,但却不可能焚毁冤家的军需物质资源。

凡打了胜仗,攻取了土地城堡,而不可能加强成果的,会很凶险,这种场馆叫做“费留”。所以说,明智的主公要谨严地考虑这一个标题,贤良的总司令要得体地对待那一个难题。未有受益不用行动,未有击溃的握住不可能用兵,不到危殆关头不要开战。国王不可因有难点愤但是发动大战,将帅不可因有时的气忿而出阵求战。契合国家利润才用兵,不适合国家利益就停止。愤怒还可以再度成为欢乐,气忿也得以重新转为高兴,可是国家覆灭了就不能够复存,人死了也不能够再生。所以,对待战役,明智的皇帝应该谨严,贤良的主将应该警觉,那是太平盖世国家和维系军队的大旨道理。

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